Bitter cola

J’ai eu 8.5/20 en Maths !

Bitter cola — Fri, 06 Jun 2025 22:02:22 +0000

Chanson en fond : This song – Conan Gray <3 La partie où il dit « Something I’ve tried tooo saaay ».

J’ai eu 8.5/20 au dernier contrôle de mathématiques. Le prof va nous rendre les copies publiquement en classe dans quelques instants. Mais je sais que j’ai eu 8.5 car j’ai vu le relevé de notes traîner pendant la pause. Ma pause a ainsi été gâchée d’ailleurs. Je sens déjà l’anxiété monter. Je ne sais pas si c’est l’anxiété d’avoir purement raté le contrôle, ou celle de l’humiliation à venir quand le prof dira « Gankon 8.5 » suivi d’un attribut majestueux du genre « pitoyable » si j’ai un peu de chance. Certainement un peu des deux. Je n’ai pu lire la note d’aucun autre de mes camarades ; c’est donc certainement la première anxiété qui m’asphyxie actuellement.

Monsieur je-ne-sais-pas-son-nom entre dans la salle de classe, avec les copies sous le bras. Un bon gros paquet de copies car l’épreuve de maths dure 4 heures et il faut parfois remplir 3 grandes feuilles-doubles. Sur 3 feuilles doubles je n’ai donc pu récolter que 8.5 points ? Même pas 3 points par feuille double ? Dans quelques instants il va distribuer les copies. Il a l’habitude de le faire par ordre croissant des notes. Il se tient solennellement au milieu de l’estrade. C’est incroyable comment on se sent royal dans son milieu de travail : l’agent de mairie hautain à son poste de vente de timbres, qui se fait petit à l’hôpital pour que son enfant soit consulté par le très charismatique pédiatre, qui à son tour joint les deux mains en face du policier qui l’arrête pour un prétendu excès de vitesse. Mais revenons à Monsieur je-ne-sais-pas-son-nom qui pour augmenter le suspense, regarde très lentement chacun des visages des adolescents dont il a la charge. Il hurle le premier nom suivi de « 8 ». Et là SHTOUMF ! C’est le bruit de mon cœur qui tombe dans mon ventre. Je suis à un demi-point de la dernière note. Je ne sais pas combien de noms sont lus avant le mien car je me réveille en panique dans mon lit à ce moment.

Le cerveau peut nous jouer de sacrés tours parfois. Comment se fait-il qu’à 26 ans, je ressuscite en rêve des angoisses d’il y a 10 ans voire plus ? Toute la journée suivant ce rêve, j’essaie de comprendre pourquoi j’en arrive là. Je laisse mon esprit divaguer jusque dans mes années de second cycle (2^nde, 1^ère, Terminale). J’ai pourtant souvent admis que je ne me sentais pas forcément à ma place. Mon voisin de banc en Terminale était une sorte de géni (fervent lecteur de Bitter-Cola qui va m’obliger à changer ce terme, mais je ne flancherai point !) avec qui le décalage était juste ridicule. Rater un contrôle de physique ou de maths constituait un échec de vie. Mes souvenirs me mènent ensuite à mes deux premières années d’université. Moqueries des uns qui me disaient bien en face qu’un vogtois[1] ne s’en sort pas à l’université publique. Comme chaque fois que je vais dans un nouvel environnement, j’y vois juste l’opportunité palpitante de faire semblant d’être quelqu’un d’autre. Je n’ai plus l’excuse de la pression environnante : nous sommes 4000. Et je suis 1 dans 4000, autrement dit presque rien. Je peux être dans mon coin ou faire semblant de maîtriser le système. Si je rate mon contrôle de maths, je n’aurai honte devant personne dans cet immense amphithéâtre parce que personne ne le saura[2]. Je pense ensuite à mon arrivée à Clermont-Ferrand en 2017. Le besoin de justifier ma présence sur ce territoire. Le besoin de prouver à mes parents, que même si je ne serai ni ingénieur ni médecin, je serai accomplie. Je pense enfin à mes échéances actuelles. L’approche de ma pré-soutenance, la peur que ça se passe mal, la peur de ne pas terminer mon travail dans les délais, de décevoir. Je me rappelle que la veille de mon rêve j’y ai pensé toute la journée. Et mon cerveau a certainement voulu poursuivre dans cette lancée avec ma période d’adolescence.

Je parle donc aujourd’hui de la peur de l’échec. Moteur de basse facture pour se mettre en mouvement. Et mauvais moteur parce que le risque pour qu’il n’en fasse qu’à sa tête et empêche plutôt d’avancer est élevé. Il peut être confortable de ne rien tenter pour ne jamais avoir à faire face à l’échec. La peur de l’échec a pourtant été bien présente à chacune de mes échéances : à l’école, aux concerts de la chorale ou du groupe de master class si j’avais un solo, à l’université, etc. En décembre 2023 j’ai envoyé un formulaire de retour d’expérience de la vie avec moi. Presque tout le monde m’a parlé de mon angoisse maladive et de mon besoin d’un peu plus de légèreté. Mais quand on vient d’où je viens…

Deux éléments apparaissent bien dans mon rêve : la peur de l’échec et le regard des autres. C’est fascinant cette peur du regard des autres quand soi-même on a à peine conscience de l’échec des autres. La preuve est que dans mon rêve je ne sais pas qui a eu cette note de 8/20, ni quelles étaient les notes de mes amis (bon le génie a sans doute eu 18.75, que voulez-vous ?) C’est incroyable de se dire alors que tout le monde se rappellera tous les jours pendant les 20 prochaines années, que ma voix s’était cassée lors du solo Pueri Concinite. Quand j’étais à la chorale à Yaoundé et que c’était à moi de chanter le Psaume, ma plus grosse peur était d’avoir le hoquet à ce moment-là. Je préparais donc toujours une petite bouteille d’eau au cas où. Ma vie eh ! Ce n’était pourtant jamais arrivé. Mais une partie de mon énergie totale a toujours servi (inutilement) à anticiper des éventuels problèmes.

Je ris de tout ça aujourd’hui à l’heure où mes enjeux progressent en boule de neige et les échecs sont de moins en moins rattrapables. Mais comme l’a dit un(e) ami(e) dans mon formulaire de rétrospection : relaaax Zélie. Relaaaax toi lecteur de Bitter-Cola. D’autant plus que tu ne t’en sortiras certainement pas vivante de cette vie. C’est bizarre de dire ça. Je vais peut-être effacer.

Veux-tu me raconter une fois où la peur de l’échec a failli t’anesthésier ? Tu peux même commenter en anonyme .

[1] Très estimée appellation de personnes qui sont allées au Collège Vogt à Yaoundé.

[2] Finalement, ça ne s’est pas du tout passé comme ça. Des gens savaient mes notes avant moi même.

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Mes amis, mes thésards (partie 2).

Bitter cola — Mon, 16 Sep 2024 18:13:04 +0000

Chanson en fond : Quand je marche – B e n Mazué – « Ça va être nul, et le pire c’est que je vais réussir à trouver un autre que moi à qui en vouloir pour ça. »

J’avais commencé une série d’articles sur mes amis – mes thésards il y a quelques temps. Vous vous souvenez d’Oz en fin de thèse. Toujours aussi taquin, toujours aussi inspiré.

Comme deuxième intervenant on a ma Précieuse Aimée (Oui oui, ce sont ses prénoms), doctorante en chimie organique à l’UM6P. Nous nous sommes rencontrées le jour où je suis arrivée au Maroc pour la première fois en 2021. Elle était ma voisine d’étage dans l’une des résidences de l’université, et aujourd’hui j’ai le privilège de la compter parmi mes amis. Aimée est une femme très enjouée, passionnée, bref Rwandafull. Nous avons partagé au Maroc mille repas, mille confidences autour d’un nombre incalculable de tasses de thé.

De premier abord, on a l’impression qu’Aimée ne craint rien, tellement elle est pleine d’assurance. Quand on est comme j’étais en 2021 (sûre de bien peu de choses et anxieuse), une telle personne est soit inspirante, soit frustrante. Si je rédige cet article aujourd’hui, vous vous doutez bien que pendant 3 ans, on a plutôt été dans le premier cas.

Aimée résume son voyage doctoral en trois mots (moi j’aurais eu besoin de 3 émojis ‍ mais que voulez-vous ? On est comme on est hein !) : EXPECTATIONS-UNDERSTANDING-BECOMING.

EXPECTATIONS because at the beginning of this road everyone has high expectations of themselves and then boom, we come to a realization of the true nature of Humans wherein one cannot always be motivated, that some laziness (moments of inertia) also brings a balance. Speaking of which, when the journey begins, we consider ourselves mature and more responsible than our younger self, which is completely understandable given the weight that comes with the prefix « Doctor » before our names, and yes it brings a lot of pressure.

Haaalala l’assurance de la première année ! On va changer le monde, d’ailleurs le monde n’attendait que nous !

In the process, we overlook the concept of gradual progression over time. For instance, even as a car sets out on the road, it begins its journey at 10 km/h before reaching the hundreds. Unfortunately, when it comes to UNDERSTANDING what is expected, reality and what must be done, lines become blurry. Consequently, we deprive ourselves of grace.

Je suis moi-même récemment entrée dans une période où j’accepte les changements qui s’opèrent dans mes habitudes, mes relations, et mes plus profondes convictions. Cela exige un laisser-aller qui était un véritable sport pour moi avant. Mais c’est à partir de ce moment que j’ai découvert la vallée de mes compétences.

So, What would a being in that state of living projects to the outside world: the claws of one’s true nature ( hhhhh true colors) which in my case I am so glad that It did not shake my serene nature but on the other side it highly pronounced the independent and super stubborn side of me in the way that personal convictions take a lead regardless of them aligning or not with external regulations as long as work is not at stake. Certainly and obviously, not a small number of conflicts arose with supervisors. In the end it taught me, in general, how to be comfortable with conflicts and misunderstandings without compromising on my principles or settling for less. Importantly, I learned the delicate balance of assertiveness without overstepping boundaries or surpassing the master. And that be said, this journey so far has also taught me how to care yet detached to whether that be people and situations. There should always be a healthy level of detachment to maintain.

C’est dit très aisément souvent, mais il est extrêmement important comme Aimée le pense, de trouver le bon équilibre entre son temps de travail et ses autres activités. Et puis, je l’avais déjà cité une fois, « it’s just school ! »

I understood that life cannot go on without caring but what matters and very delicate is how strongly you identify yourself and your values with what’s going on.

Des choses très générales ont été dites ici. Que vous soyez doctorant(e) comme nous ou pas, nous avons partagé les valeurs qui se retrouvent partout. N’hésitez pas à nous dire si vous vous identifiez à ces choses ou pas. Aimée vous lit, c’est une lectrice très fidèle de Bitter-Cola.

Mille mercis ma Précieuse Aimée pour ton temps et tes plats succulent. J’ai hâte d’ouvrir une bouteille de champagne pour ta soutenance !

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Mon oncle d’Amérique (Partie 1)

Bitter cola — Fri, 28 Jun 2024 22:46:13 +0000

Chanson en fond : Yas2alony Allayl – Luka Salam

Je commence une série d’articles sur l’une de mes thématiques préférées en économie : la migration. À mes oncles d’Amérique qui me lisent <3 je vous rassure qu’il ne s’agit là que d’une expression. L’oncle d’Amérique fait référence à un membre d’une famille parti en Amérique et ayant fait fortune. De façon encore plus générale, il s’agit d’une personne (parente ou non) riche, qui de façon inattendue apporte à quelqu’un une grande fortune.

On parlera plutôt ici de plusieurs liens qui ont été établis par de grands chercheurs en économie, en rapport avec la migration : les transferts de fonds et les investissements des migrants, la fuite des cerveaux et le gain en capital humain, etc. Dans cette première partie, je propose qu’on commence tout doucement avec la migration et le changement culturel. Ici je parlerai de culture au sens large comme vous le verrez dans quelques secondes. Il n’y aura pas un seul papier de référence comme d’habitude dans cette rubrique, mais plusieurs ! Regardez comme je suis généreuse, regardez comme vous apprenez des choses intéressantes avec moi !

L’autosélection culturelle. Selon cet argument, les migrants choisissent des pays dont les normes culturelles sont similaires aux leurs. Par exemple, les gens peuvent décider d’émigrer pour des raisons de culture politique. Si j’apprécie la démocratie mais que je vis dans un pays au régime dictatorial, je pense à m’immerger pour aller vers un pays qui correspond plus à mes valeurs. Grâce à un exercice expérimental fait sur des lycéens, Casari et al. (2018) montrent que ceux qui parmi les participants avaient un niveau moral élevé (contre la corruption et la tricherie) ont quitté la ville deux ans plus tard. Je ne sais pas si c’est relié exactement (vous me direz), mais Hirschman rappelle que les immigrants talentueux aux USA et leurs enfants ne sont pas nés avec plus de talents créatifs que les citoyens nés dans le pays, mais se sont auto sélectionnés depuis leurs pays d’origine pour migrer, vu leur penchant pour le cinéma, les technologies, etc. L’autosélection suggère une polarisation des états culturels. J’ai conçu de chouettes illustrations pour rendre les concepts plus digestes .

La culture peut aussi être affectée par le mélange culturel : Selon ce canal, les migrants peuvent rester attachés à la culture de leur propre pays. Une camerounaise ayant grandi avec l’Assiko va vivre en Argentine. Elle tient à sa culture et malgré l’attrait du Tango, reste sur son Assiko natal, l’enseigne à ses enfants et participe à des événements publics pour montrer sa danse. Après une telle reproduction sociale, le décor culturel en Argentine après quelques décennies a des chances de contenir un mélange d’Assiko et de Tango. On peut dire dans ce cas qu’il y a eu une convergence culturelle entre le pays d’origine et le pays d’accueil. Cela veut dire que les compositions culturelles des deux pays se sont rapprochées. Il existe des évidences empiriques que les migrants emportent avec eux leurs valeurs (Fernandez 2007, 2012) ou leurs normes en matière de genre (Almond et al 2013).

L’Assimilation: les migrants peuvent adopter les valeurs de leur pays d’accueil. Intuitivement, contrairement au point précédent, nous pouvons deviner une divergence de culture entre le pays d’accueil et le pays d’origine : les deux pays sont plus différents culturellement qu’avant. Norris & Inglehart (2012) montrent que les valeurs sociales fondamentales des migrants musulmans se situent à peu près à mi-chemin entre celles qui prévalent dans leur pays d’origine et celles qui prévalent dans leur pays de destination. Blau et al (2011) ont mis en évidence les normes de genre et l’évolution de la participation au travail au fil du temps en montrant que les femmes provenant de pays à faible offre de main-d’œuvre féminine finissent par fournir presque la même force de travail que les natives.

Les transferts culturels, qui fonctionnent comme les transferts d’argent. Ici on pense que les migrants rapportent la culture du pays d’accueil dans leur pays d’origine. Il peut s’agir de valeurs politiques, écologiques, entrepreneuriales et plein d’autres. Levitt (1998) apporte des preuves de ce canal avec la diaspora dominicaine vivant aux USA. Et Chauvet et al (2018) parlent de transferts politiques des migrants maliens vers leur pays d’origine grâce à des activités associatives. Nous nous attendons ici à une convergence culturelle.

En théorie, aucune de ces voies n’exclue les autres. En deux périodes par exemple on peut imaginer une assimilation puis un transfert culturel. Tout ce que j’ai dit dans cet article est totalement discutable. Bien sûr dans cette rubrique, je ne souhaite me baser que sur ce que j’ai eu à lire dans la recherche en économie, mais le débat est toujours ouvert. D’ailleurs, je suis très curieuse de savoir en commentaire la voie qui vous a affecté si vous avez eu à quitter votre pays d’origine.

Ai-je assez dit merci de me lire? <3

Casari, M., De Paola, M., Ichino, A., Marandola, G., Michaeli, M., & Scoppa, V. (2018). Civicness drain.

Fernández-Kelly, P., & Massey, D. S. (2007). Borders for whom? The role of NAFTA in Mexico-US migration. The ANNALS of the American academy of political and social science, 610(1), 98-118.

Almond, D., Edlund, L., & Milligan, K. (2013). Son preference and the persistence of culture: evidence from South and East Asian immigrants to Canada. Population and Development Review, 39(1), 75-95.

Norris, P., & Inglehart, R. F. (2012). Muslim Integration into Western Cultures: Between Origins and Destinations. Political Studies, 60(2), 228-251.

Rodríguez-Planas, N., & Tanaka, R. (2022). Gender norms and women’s decision to work: evidence from Japan. Review of Economics of the Household, 20(1), 15-36.

Chauvet, L., Gubert, F., & Mesplé-Somps, S. (2018). Adoption et transfert de normes politiques: le cas des migrants maliens.

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Mes amis, mes thésards (partie 1).

Bitter cola — Fri, 07 Jun 2024 23:57:00 +0000

J’ai l’habitude de dire qu’on ne peut pas comparer deux parcours doctoraux. Pourtant en discutant avec mes amis mes thésards, je vois beaucoup de similitudes, au moins dans nos ressentis. Je commence ici une série de petits articles sur ces ressentis là durant les années de thèse. Pour cela, je m’accompagne de quelques doctorants de mon entourage qui vont un petit peu nous relater leurs expériences.

J’ai rencontré Oz’ à l’université il y a 7 ans quand je suis arrivée en France. Il me semble qu’on a tout de suite été proches. Il fait partie de ces personnes qui arrivent à instaurer une certaine complicité dès la première rencontre. La première chose que j’ai pensé d’Oz’ en 2017 c’est « qu’est-ce qu’il est cultivé ! ». Il savait plein de choses sur l’histoire, la géographie, les technologies, la politique, l’économie ; etc. 7 ans après, je pense qu’il a encore tellement de choses à dire au monde, et j’espère qu’on lui en donnera l’opportunité.

Aujourd’hui Oz’ termine sa thèse en économie. Pour Bitter-Cola il m’a raconté ce que ses années de thèse ont définitivement changé en lui. J’ai pensé à lui pour cet article car je l’ai vu s’altérer. On n’avait jamais vraiment eu l’opportunité d’en discuter, mais je me demandais si c’est quelque chose dont il se rendait compte.

« La réalisation d’une thèse de doctorat est un voyage intellectuel et personnel intense, jalonné à la fois de défis et de récompenses uniques. J’ai appris à gérer des projets complexes sur le long terme, à travailler de manière autonome tout en collaborant efficacement avec des collègues de disciplines et de cultures variées. Cependant ce parcours n’a pas été exempt de défis. La pression constante pour produire des résultats, la compétitivité du milieu académique et les longues heures de travail ont eu un impact négatif sur ma santé mentale et physique. »

La seule chose que j’ai à rajouter de par mon expérience, est que le voyage ne s’arrête jamais. En tout début de thèse, je pensais que la première année servait à fixer un rythme pour les années d’après: cultiver les bonnes méthodes de travail, la bonne hygiène de vie, le bon équilibre avec la vie sociale, etc. Je suis en dernière année aujourd’hui, et je suis pourtant toujours en train de chercher ce fameux rythme. J’ai fini par accepter que l’apprentissage était constant.

La pression? La compétitivité? Les longues heures de travail? J’ai tellement à dire là-dessus!

Oz’ me dit par la suite qu’il a développé durant ses années de thèse une maladie qui s’appelle la Névralgie d’Arnold. Elle lui est très handicapante au quotidien et plusieurs fois il s’est retrouvé aux urgences, et tout ceci a ralenti ces travaux.

« J’ai rencontré le stress pour la première fois à cause de la maladie. »

Je peux témoigner que jamais avant ça Oz’ ne pouvait être stressé par quelque chose. Pas par les études, non plus par des procédures administratives quelconques. Mais la maladie est venue chambouler ses habitudes, emmenant avec elle le tic-tac bruyant de l’horloge académique. Ce n’est pas tant la maladie qui l’embête, me confie-t-il, mais la faiblesse que cela lui procure. Il me dit également qu’il apprécie mieux désormais le stress des personnes qui l’entourent. Je ris parce que j’ai appelé Oz’ un nombre incalculable de fois parce que j’étais stressée et je voyais bien qu’il trouvait ça étrange.

A présent que tout problème est identifié, Oz’ est à l’étape de la résilience et fournira un beau travail.

On souhaite bon courage pour la fin à Oz’ en commentaire?! Je suis très contente de pouvoir impliquer mes amis dans le blog. Pas uniquement parce que je suis fatiguée de parler de moi . Mais aussi parce que je suis chaque jour un peu plus impressionnée par leurs parcours.

On retrouve dans la partie 2 une amitié un peu plus récente, mais dont le parcours est aussi inspirant. En attendant, mille mercis de lire, commenter et partager! Ce blog me fait tellement de bien!

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Rue des Cévennes – Destination Ramatuelle

Bitter cola — Fri, 15 Mar 2024 23:59:43 +0000

Chanson en fond: These four walls – Miley Cyrus

J’ai aimé vivre ici, et là aussi ; sur les creux et les bosses de foyers chers.

Y laisser des fragments de mon âme, rebrousser chemin et essayer de récupérer ceux-ci sans y parvenir.

Parcourir des parvis différents et les saupoudrer de mes échecs. Et des échecs il y en a tellement eu, causés par de la mollesse, de l’omission et de la sédentarité.

Il y a eu le nomade. Celui qui n’avait jamais voyagé. Je pensais alors son âme complète. On a chanté, c’était vraiment merveilleux. On a entendu siffler mon train, ça aussi c’était merveilleux.

Et je pensais toujours son âme complète. Elle divaguait en réalité beaucoup plus que la mienne, elle était nomade.

Le nomade avait soigné son jardin, afin que distraite et troublée par la beauté et le parfum des plantes, je ne me rende pas compte que jamais je n’avais été à l’intérieur de la maison.

J’ai alors su que mes échecs relevaient d’immaturité lorsque les hymnes à la douleur d’antan étaient restés les mêmes que ceux d’aujourd’hui.

Et toutes ces choses données que je ne pourrai reprendre ? Et toutes ces choses reçues dont j’ai tant besoin de me débarrasser ?

J’ai été cette chanteuse au sommet de sa gloire qui preste devant soixante mille petits individus puis rentre au petit matin dans le silence de sa maison.

Est-ce-que cette chute brutale et douloureuse d’adrénaline valait le bonheur de la scène ?

Tamri, Maroc.

Je n’ai plus un cœur aimant. J’ai trahi ma dénomination et je l’ai remplacée par d’autres plus amères. Mami saura me pardonner. C’est la composante « bitter » de bitter-sweet, l’accident de parcours qui inspira Bitter-Cola.

Et il y en a eu d’autres. Tu le connais celui qui fait « Et si la vie par malchance nous fait louper quelques rendez-vous ? »

Bien sûr, tu ne le connais pas. J’ai parlé de moi et tu as audacieusement cru que je parlais de toi.

Mais de toi à moi. Cette variable manquante, inobservable et incompressible de ce que je n’ai pas pu savoir sur le nomade est celle qui prenait toutes les décisions.

A présent tu me parles de Ramatuelle.

Et tu dis « un train ne vaut aucun autre ».

Ça, ça me fait sourire. Ça faisait longtemps que je n’avais pas « gloussé » comme tu dis.

Certainement pas à la rue des Cévennes.

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Il était une fois, Mado, Laura et Mitoumba.

Bitter cola — Fri, 19 Jan 2024 23:30:49 +0000

Chanson en fond : I need some love – Grace Decca (Si tu n’es pas camerounais(e), découvre nos pépites.)

« Les femmes sont ingrates, elles te trahiraient à la première occasion », m’a dit hier avec hargne un ami pourtant fervent défenseur de la polygamie (parce qu’avec une, c’est difficile, il est en effet logique d’en rajouter une ou plusieurs autres) en retroussant sa lèvre supérieure pour bien marquer ses propos. Et je commence la rédaction de cet article le jour où l’affaire entre le footballeur Achraf Hakimi et son ex-épouse éclate ; je ne sais toujours pas si l’histoire était finalement vraie mais cela n’avait pas arrangé l’affaire. Je ne me sens point concernée par le point de vue de mon ami, et pourtant j’y repense le lendemain. Nouvelle blogueuse que je suis, à l’affût de coins où l’économie est passée, j’épluche les plus grands journaux académiques pour savoir ce qui se dit. Je choisis ici de me pencher sur la littérature en économie expérimentale qui dissèque les ménages polygamiques et monogamiques. L’article trouvé, je procrastine plusieurs mois avant de terminer enfin de le rédiger.

Un foyer aimant qui partage un plat de riz-poisson .

L’article.

Il s’agit d’une étude faite par Barr et co-auteurs en 2013 (je mets la citation du papier à la fin pour que vous puissiez le retrouver sur internet). L’objectif de cette expérience est de saisir les différents degrés de coopération au sein des couples, selon la constitution de leurs foyers. 448 nigérians mariés sont évalués. Ils sont engagés soit dans des foyers monogamiques (110 hommes et 110 femmes), soit dans des foyers polygamiques d’exclusivement un mari et deux épouses (76 hommes et 152 femmes). Les foyers ayant plus de deux épouses ne rentrent donc pas dans l’expérience. Quelques caractéristiques socio-démographiques : -Ces personnes sont presque tous issus du groupe ethnique Nupe ; -les hommes sont en moyenne en fin de quarantaine (~ 48 ans) et les femmes ont en moyenne 37 ans, peu importe le type de foyer ; -les épouses en foyers polygamiques sont en général moins éduquées que les épouses d’hommes monogames.

L’expérience.

La tâche expérimentale consiste en une série de 3 jeux joués en binômes. Chaque participant reçoit au début de l’expérience 220 Naira (à peu près un tiers du revenu journalier médian). Pour chaque tour de jeu, le participant devait diviser les 220₦ en deux : il devait décider de la part de cette dotation initiale qu’il voudrait verser à un fonds commun et de celle qu’il entendait conserver pour lui/elle-même. La contribution était totalement libre et pouvait donc se situer entre 0 et 220₦. L’argent qu’ils ont choisi de garder pouvait être mis dans leur poche immédiatement. Une fois que les deux partenaires du jeu avaient fait leurs contributions au pot commun, la somme totale du pot était multipliée par 1.5 puis chacun en recevait la moitié, indépendamment de la somme personnellement mise. Par exemple si tu joues avec moi : je mets 20 et je garde 200, tu mets 20 et gardes 200 ; nous avons 40 dans le pot. Les expérimenteurs multiplient ces 40 pars 1.5 ce qui fait 60 à diviser par deux. Je rentre donc avec 230. Vous comprendrez facilement que pour maximiser la somme commune à diviser en deux, les deux participants gagneraient à mettre tous leurs 220₦ au pot commun et donc à ne rien garder. Cela 660₦ dans leur pot commun, donc 330 pour chacun à la fin du jeu. Il faudrait pour cela miser sur la confiance en l’autre joueur. Toutefois, un participant qui chercherait à maximiser son revenu individuel souhaiterait plutôt que l’autre joueur mette toute sa dotation initiale au pot commun et que lui/elle-même ne mette rien. Cela ferait 385₦ pour ce joueur (plus que les 330 précédents), et que 165 pour l’autre après l’obtention de 220*1,5 du pot commun. C’est ce conflit entre l’intérêt individuel et l’intérêt collectif qui décrit le dilemme du prisonnier[1] : à raisonner pareil, les deux prisonniers finissent par se dénoncer mutuellement et vont en prison tous les deux.

Chaque participant joue au jeu décrit trois fois. Une fois avec son époux(se) (jeu intra-ménage), et deux fois avec deux autres participant(e)s d’autres ménages (jeu inter-ménage). En foyer polygamique, chacune des trois personnes du foyer joue deux fois avec les deux autres membres, et une fois avec un(e) autre participant d’un autre ménage. Les joueurs savaient à chaque fois avec qui ils jouaient et dans les jeux inter-ménage, ils savaient s’ils jouaient avec un homme ou une femme. Puisque l’essentiel est dit, passons sur les détails et allons directement aux résultats.

Les résultats.

Ce qui va nous intéresser ici, c’est le pourcentage de la dotation initiale (les 220₦) qui sera mise au pot commun à chaque jeu. Dans l’ensemble, les taux de contribution dans les jeux intra-ménage sont plus élevés. Ce qui n’est pas surprenant. On s’attend quand-même à ce que le comportement du prisonnier transparaisse moins lorsqu’on joue avec son partenaire de tous les jours. De plus près si on compare les deux types de ménages, cette expérience montre qu’en moyenne, les membres en monogamie contribuent 88% de leur dotation, contre 78% pour les membres en polygamie. Qui donne quoi plus précisément ? Lorsqu’ils jouent avec leurs femmes, les maris polygames contribuent significativement moins que les maris monogames (79% contre 89%). En revanche, la différence entre les contributions des épouses de maris polygames et monogames lorsqu’elles jouent avec ces derniers n’est pas significative (80% et 87%). On montre aussi que les co-épouses lorsqu’elles jouent entre elles contribuent moins (76%) qu’avec leurs maris. Comme c’est surprenant…Ces résultats ont été contrôlés par d’autres variables telles que le nombre d’enfants du couple et restent robustes.

Source: citation en bas de l’article.

Sélection ou Causalité ?

Pour l’instant on s’est dit qu’il y a moins de coopération en foyer polygamique. La question qu’on se pose par la suite, comme dans la plupart des papiers de recherche, c’est si on peut parler de causalité. Plus précisément, est-ce-que la polygamie rend les gens moins coopératifs, ou alors est-ce-que les personnes moins coopératives en général choisissent d’être dans la polygamie ? Si c’est le résultat d’une auto-sélection c’est-à-dire le deuxième raisonnement, on s’attendrait à ce que les membres de foyer polygamique coopèrent aussi moins lorsqu’ils jouent avec des personnes qui ne sont pas de leurs ménages. Monogames et polygames ont contribué moins à l’extérieur et en fait les monogames ont même moins contribué que les polygames (36% contre 39%). On regarde ensuite si les hommes polygames sont moins coopératifs en général ou juste avec des femmes, et non, pas de significativité liée au sexe du partenaire externe. La même régression est faite avec les femmes et toujours pas de significativité. Alors NON, le manque de coopération en foyer polygamique n’est pas du fait d’une nature intrinsèque, mais de l’institution dans laquelle sont ces couples.

Et l’économie politique dans tout ça ?

De nombreux programmes visant à réduire la pauvreté dans les pays à revenu faible et intermédiaire prévoient des transferts de ressources en espèces ou en nature aux ménages. Et pour que le design de ce genre de politique soit optimal, il faut comprendre comment les décisions sont prises au sein des ménages. Il est notamment essentiel de prêter une attention particulière aux ménages polygamiques et cela constitue un défi de plus pour les preneurs de décisions.

En observant les degrés de coopération dans cette étude, je me dis que dans la vie de tous les jours ça doit être beaucoup moins. Si avec de l’argent reçu sans effort de la part expérimenteurs, les époux ne contribuent pas à 100%, avec de l’argent travaillé ça doit être beaucoup moins. Et je ne parle même pas des péripéties qui réduisent encore plus le pot commun : les disputes, la jalousie entre co-épouses, etc.

A mon ami à qui je n’ai pas su quoi répondre ce jour-là, je te souhaite de coopérer à 100% tous les jours . Aux autres, je vous donne le privilège de pouvoir dire dans des discussions avec vos amis : « une étude a montré que… » sans que ce ne soit inventé. Mais avant tout ! dîtes-moi ce que vous pensez de cette étude en commentaire juste en bas. Y a-t-il un facteur auquel vous pensez et que Bar et ses co-auteurs auraient oublié ?

Barr, Abigail, Marleen Dekker, Wendy Janssens, Bereket Kebede, and Berber Kramer. 2019. « Cooperation in Polygynous Households. » American Economic Journal: Applied Economics, 11 (2): 266-83.

[1] C’est bon ? Tout le monde connaît le dilemme du prisonnier

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PhD or Anxiety? Both!

Bitter cola — Fri, 15 Dec 2023 23:12:31 +0000

Chanson en fond : Keep it simple – Hannah Miller

L’anxiété durant les années doctorales.
Ce sujet est assez difficile à traiter pour moi. Et c’est dans une période anxiogène que j’ai décidé de poser des mots là-dessus. Lorsque j’ai rédigé cet article, ma motivation était d’extérioriser et à ce moment je n’avais pas vraiment l’intention de créer le blog. Pour Bitter-Cola je finalise cet article car je veux partager avec un large public un sujet assez méconnu, qui pourtant revêt une importance particulière pour moi.

Le milieu académique peut parfois être très cynique et intransigeant. On attend beaucoup de nous et en peu de temps, et la motivation doit toujours être présente. De nombreuses personnes quittent le train du voyage doctoral sans bruit et les raisons sont parfois assez tristes. Je parle de l’anxiété refoulée qui ronge petit à petit l’esprit et qui fait sombrer dans la dépression car elle n’a jamais été exprimée à haute voix auprès de personnes légitimes pour écouter et conseiller. Au départ je pensais être la seule à ressentir cette boule au ventre. En parlant avec certains collègues, en squattant des forums sur les réseaux sociaux, j’ai réalisé que je n’étais en aucun cas isolée dans ce sentiment. Je ne me donne toutefois pas la prétention de parler au nom de tous mes homologues ; chaque thèse est en effet différente d’une autre et nous ne vivons pas toujours les mêmes épisodes.

La première année, les premiers symptômes du syndrome de l’imposteur sont apparus. J’observais avec attention les autres doctorants et parmi eux je ne me sentais vraiment pas à ma place. Tous paraissaient si performants, si éloquents, si convaincus et convaincants. j’ai sombré progressivement dans le manque de confiance et la crainte de m’exprimer ou plutôt de ne pas avoir quelque chose d’intéressant à dire ; tout simplement la peur de n’être pas assez. Je me suis identifiée à ces personnes sur les réseaux sociaux.

« It’s just school ». Se répéter ces quelques mots en temps de crise fait tellement de bien ! Je vaux tellement mieux qu’un papier de recherche, je vaux tellement mieux que ces quelques heures passées penchée sur mon ordinateur. A mes lecteurs cela peut paraître évident, mais pour moi ça ne l’était pas tellement.
J’admire le courage de ces personnes qui ont lâché prise, qui ont quitté quelque chose qui visiblement nuisait à leur santé mentale. Mais je suis aussi déçue de voir que dans certains cas, il y a eu un manque de communication entre le doctorant et les personnes qui pouvaient l’aider : son directeur, les autres doctorants, sa famille, ses amis.

Mes premiers contacts dans le milieu n’ont pas du tout été simples et mon sentiment de distanciation hiérarchique (lien) n’a pas aidé. Durant mon année pré-doc, j’ai été encadrée par une Professeure avec qui je n’avais pas une bonne relation. Je ne peux pas donner plus de détails de cette mésentente, mais cela a par la suite entraîné des pertes sèches[1]. Mon mental était plutôt bas et je me sentais dépréciée : ce ne fut pas une année académique très heureuse. J’ai puisé un peu de partout pour m’accrocher. A l’intérieur de moi, abandonner n’était pas une option. A l’extérieur de moi j’ai perçu des signes qui me suggéraient d’avancer, et mes collègues qui sont devenus de vrais amis m’ont apporté un soutien immense. Il m’était ainsi plus simple de trouver du réconfort chez ceux qui m’étaient semblables. Un autre très bon ami m’avait dit qu’il faut absolument que j’arrive à travailler avec elle car le monde professionnel ne me ferait pas plus de cadeau et qu’il fallait que je voie cette expérience comme un bon exercice. C’est le comportement que j’ai adopté pour le reste de l’année. Mais en fin d’année académique, j’étais réellement mal en point, déprimée, crispée et ça commençait à se ressentir au niveau de ma santé. Finalement j’ai coupé le contact avec cette prof car je ne me voyais pas dans cet état pendant 4 ans.

Au sein de ma famille, je me sentais aimée mais pas forcément comprise :
–Docteur ! Comment avancent tes travaux de recherche ?
-Je fais de mon mieux mais ce n’est pas évident tous les jours. En ce moment je galè…
-En tout cas tu es intelligente, tu réussis tout ce que tu entreprends. On attend la soutenance.
-Ce n’est pas aussi simple tu sais ? C’est différent de…
-OOOH tu as dit ça à chaque étape de ta vie. Mais tu y arrives toujours. Nous autres (…)

C’est bien sûr présenté grossièrement, mais ne vous est-il jamais arrivé d’avoir juste envie d’être écouté, sans que des idées préconçues ne soient immédiatement posés ? Je n’ignore pas ma responsabilité dans ces situations et j’ose croire qu’avec le temps j’ai su mieux communiquer sans prendre trop d’espace.

Une autre chose triste avec cette anxiété, c’est qu’il ne reste plus de temps et d’énergie pour exprimer notre réelle personnalité, pour se laisser aller à de réelles amitiés ou tout simplement à des relations de confiance avec d’autres membres du laboratoire par exemple. Ces facettes de nous que d’autres auraient trouvé incroyables, cette spontanéité qui peut faire notre charme. Il me faut en général beaucoup de temps pour tisser ce genre de relations et la composante dépression – prédoc n’a fait que rallonger la période d’adaptation.

Aujourd’hui ça va beaucoup mieux. J’ai naïvement cru que la première année était le temps de trouver et chercher son rythme. Le jour de ma soutenance, je dirai que j’ai terminé tout en étant encore entrain de chercher ce fameux rythme idéal.

Mon avis jusqu’ici ?
-On devrait organiser chaque année des sessions individuelles ou groupées avec des personnes extérieures au système (psychologues, professionnels, religieux…) qui nous aideraient à garder les pieds sur terre hors de l’académie.
-On devrait aussi faciliter le dialogue, de façon anonyme au besoin, entre les doctorants et les professeurs.
-Et peut-être donner la parole à tous ceux qui ont eu à laisser tomber la thèse pour qu’ils expliquent leurs motivations.

Je sais que l’académie n’est pas le seul lieu où on peut développer une anxiété maladive. Si cela vous est déjà arrivé, racontez-moi et soignons-nous ! <3

[1] Une perte sèche en économie se produit lorsque la somme totale des bénéfices (ceux des consommateurs et ceux des entreprises) diminue après un choc ou une intervention. Les deux partis ont perdu.

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Ma vingtaine, ta trentaine, sa dizaine.

Bitter cola — Sat, 07 Oct 2023 07:15:12 +0000

Chanson en fond : On ne change pas – Céline Dion (écrite par tonton Jean-Jacques, juste pour préciser).

Je viens d’une famille de 6 enfants avec une certaine disparité d’âges. Aujourd’hui j’aimerais partager mon expérience en résumant ce que je retiens des « phases d’âges » auxquelles je suis confrontée.

La trentaine : cette période me semble la plus difficile. Pendant la trentaine, on est à la fois très important pour ses enfants et pour ses parents. Et les journées consistent à résoudre les problèmes des uns et des autres. A moins de prendre la décision de plaquer l’un ou l’autre de ces dépendants, on passe le temps à déshabiller Saint Pierre pour habiller Saint Paul : ces 1000 euros qui étaient dans l’épargne pour l’achat d’une voiture dans 1 an, je referai plutôt la cuisine avec. Ces 300.000 FCFA qui devaient m’aider à déménager, je financerai plutôt les obsèques de mon oncle avec.
C’est aussi la saison des bilans. Qu’est-ce-que la vie ne m’a pas donné ? Où en suis-je de ma vie professionnelle ? Est-ce-que ce que je vis, c’est ce que je souhaitais il y a 5, 10 ans pour ma famille ? Que ferais-je différemment si c’était à refaire ? Ce n’était pas une si bonne idée de venir vivre en France…Et si l’an prochain je plaquais tout pour aller vivre aux Etats Unis ?

La vingtaine : ou dans mon cas, le milieu de vingtaine. Je l’appelle la saison des deuils successifs : le deuil de la super héroïne qu’on avait prévu devenir, le deuil de sa carrière idéale, le deuil de son partenaire idéal, le deuil de la chronologie parfaite des événements. Des deuils suivis de grincements de dents, qui prennent du temps à être acceptés. Et aucune promesse ne vous est faite sur de meilleurs jours. Comme dit le poète Khalil Gibran dans Le Prophète, « vous rirez, mais point de tous vos rires, et vous pleurerez, mais point de toutes vos larmes ». C’est un drame. Bon le mot est peut-être fort, je choisirais plutôt ces 5 expressions pour définir ma vingtaine : doute, peur, aucun contrôle, liberté, croissance.

Je me suis toujours définie comme une personne de doute. Je doute beaucoup trop avant d’agir. Je prends des décisions très lentement. Quelle est d’ailleurs la limite de doute à partir de laquelle il s’agit plutôt d’un signe d’immaturité ? Quant à la peur, je pense que c’est un mécanisme de protection, qui par excès a développé très souvent en moi de fausses croyances. La plus naïve et tardive découverte de ma vingtaine est que je contrôle très peu de choses. J’ai toujours cru que je contrôlais tout ce qui m’arrivait et tout ce que je décidais d’accomplir. Le jour où je me suis rendu compte que ce n’est pas le cas, bouleversement ! Sortie de route ! Je me suis sentie exposée et vulnérable comme un œuf cru. Heureusement, il n’y a pas que le doute et la peur qui m’animent. Il y a aussi la liberté. Je ne parle pas de la liberté sans objet, ni d’une liberté en soi. Je suis libre pour quelque chose : POUR pouvoir aimer librement, POUR mener des activités qui ont du sens, POUR être détachée du matériel, POUR me concentrer sur l’essentiel. Enfin la croissance. Ce mot à lui seul mérite son propre article. Je n’ai pas souvent pris le temps de me notifier de tous les changements positifs qui m’étaient arrivé ; dans ma personnalité, dans mon parcours académique, etc. A présent le processus me paraît plus clair. Et lorsqu’il m’arrive d’être perdue de temps en temps, je me rappelle que parfois j’ai besoin de marcher, peu importe dans quel sens, pour savoir si je suis sur le bon chemin. Un peu comme avec le GPS.

Je parle d’une liberté POUR quelque chose. Île de Gorée.

Le milieu de vingtaine, c’est aussi la période où si tu n’es pas marié(e) et si tu n’as pas d’enfant, on considère que tu n’as pas de responsabilité. Et donc tu deviens facilement la secrétaire des affaires de famille. Si tu es dans cette tranche, marie-toi et fais des enfants, dis que tu n’as pas de temps, et à priori on va te laisser tranquille. A priori. Autre possibilité, ignore tout et tout le monde, apparais une fois tous les 6 mois. Je rigooooole ! Bien sûr que je ne suis pas sérieuse… ou bien, le suis-je ?

Fin de dizaine, entrée à l’université, fin d’adolescence. L’enfant intérieur commence à parler et à dire ce qu’il aurait voulu avoir et qui est désormais une urgence. Il est bien marrant cet enfant qui ne parle que quand on le quitte et qui en plus se permet maintenant de faire des caprices. Et il ne te lâchera plus jamais. La fin de dizaine, c’est aussi le moment où les adultes savent absolument tout sur ce que tu devrais faire. D’ailleurs, tu es la seule personne à voir que tu as des problèmes. Tu verras quand tu seras adulte, ce sera pire, donc ne te plains surtout pas. C’est mauvais de se plaindre. Ça prouve qu’on n’est pas reconnaissant de la vie. Et cætera. *Ironie*. Mon professeur de microéconomie en Licence 1 avait dit durant le premier cours : « c’est trop tard pour changer maintenant. Comme vous étiez au collège/ lycée, c’est comme ça que vous serez ici ». Je ne pense pas que ce soit totalement vrai, mais je pense qu’il a voulu dire que notre personnalité d’adulte était déjà constituée. Ma sœur vit une fin de dizaine différente de la mienne. Etant seule avec les parents qui ont un certain âge, elle a acquis en maturité plus rapidement que moi. Elle a aussi plus de liberté et j’ai hâte de savoir ce que tout ceci va influencer. Même si c’est dur tous les jours de montrer que je ne suis pas inquiète.

En conclusion ! Si de ma petite personne je voulais nous donner à nous tous un conseil, ce serait de toujours s’engager. Pas parce que nous sommes sûrs d’y arriver, mais justement POUR y arriver.

Enlevez-moi toute prétention de savoir tout ce que représente chaque phase, en me décrivant une particularité de la vôtre. Et pour que je puisse en savoir plus, je vous prie de partager cet article avec des personnes de phases différentes qui viendront partager leurs expériences en commentaire.

« Il y a autant de chemins qui mènent à Dieu qu’il y a d’êtres humains. » Benoît XVI.

Une jeune fille ingrate et solitaire dans son milieu de vingtaine.

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Pay What You Want.

Bitter cola — Thu, 14 Sep 2023 17:49:03 +0000

Chanson en fond : Society – Asa

Ananas malheureusement pas acheté en PWYW, Dakar.

Imaginez que vous entrez dans un restaurant pour un repas sain et équilibré. Mais pas n’importe quel restaurant ! Dans celui-ci, aucun prix n’est affiché sur le menu car vous avez la possibilité de payer ce que voulez (0€ ou plus). Première option : après avoir mangé, vous devez vous diriger seul vers une caisse automatique, rentrer le montant que vous voulez bien payer et partir. Deuxième option : pas de caisse automatique, vous devez vous diriger vers l’agent de caisse et vous ne connaissez absolument pas les autres clients présents dans la queue et ne risquez sans doute pas de les recroiser, puis donner ce que vous souhaitez payer. Troisième option : vous devez vous diriger vers l’agent de caisse et les autres clients présents en file sont vos voisins de palier. Quatrième option : l’agent de caisse est votre cousine et elle détient ce restaurant. Dîtes-moi en commentaire les différents montants que vous payez.

Du point de vue de la théorie économique la plus standard, il n’y a aucune raison de payer plus de 0. C’est le montant qui permet d’optimiser vos gains, ce qui constitue le seul objectif. Dans la réalité, et dans des théories économiques (et sociales) plus avancées, nous savons très bien que ce n’est pas ce qui va se passer. Pourquoi exactement et comment on arriverait à jouer là-dessus ? Plusieurs économistes et modélisateurs de business se sont penchés sur la question.

Je vous propose aujourd’hui un article d’économie expérimentale qui traite de ce sujet. Petite parenthèse : j’aurais voulu faire de l’économie expérimentale en troisième chapitre de thèse parce que j’aime beaucoup ça. Mais c’est très coûteux en argent et en temps, ce que je n’avais pas. Quoiqu’il en soit, Hofmann et al. (2021) en ont fait dans un contexte de Pay What You Want (PWYW). Et la question est de savoir quelle est la situation dans laquelle les joueurs donnent le plus d’argent.

A chaque début de session, l’expérience dans ce papier est la suivante : un vendeur est assigné à un groupe de trois acheteurs. Le vendeur propose un produit en utilisant la méthode PWYW, donc chaque acheteur peut payer le prix qu’il veut pour ce produit y compris 0. Le vendeur fait face à un certain coût allant de 0 à 4 pour chaque produit qu’il vend. L’acheteur quant à lui, valorise le produit un peu plus haut que le coût : 2, 6 ou 10. Cette distribution est fixée en avance pour s’assurer que l’évaluation de l’acheteur est toujours au moins aussi élevée que les coûts du vendeur. Si un acheteur décide d’acheter le produit, il paie le montant qu’il veut et doit ensuite deviner le paiement des autres, et gagne par ailleurs des points s’il devine correctement. Les résultats de 4 designs sont comparés dans l’expérience : Selon le type de public dans chaque groupe d’acheteurs (3) et de vendeur (1), chaque joueur a à faire soit à un étranger, soit à une connaissance. Les paiements eux peuvent se faire soit devant une audience, soit sans audience. Pour créer un lien de familièreté, il est demandé aux acheteurs de se lever, de se regarder dans les yeux quelques secondes et de se rasseoir. Je vous ai proposé divers rapports entre personnes au début. A vous de me dire si vous pensez que le contact visuel est suffisant pour être familier à quelqu’un et interférer dans les paiements.

Les résultats se font sur avec pour point de référence l’état d’inconnu-sans audience, c’est-à-dire lorsque personne ne connaît personne et personne n’observe les paiements. Tout d’abord il s’avère que, des joueurs qui ont décidé de procéder à l’achat, plus des 2/3 ont fait un paiement différent de 0. Dans la situation d’inconnu-sans audience, les acheteurs ont payé en moyenne 2.48. Les premiers résultats supportent l’idée de l’effet d’audience : les paiements sont supérieurs lorsqu’ils sont observés. Dans la situation d’inconnu-audience, les paiements étaient en moyenne de 2.83. Les deuxièmes résultats supposent que les paiements augmentent dans l’état de familiarité ; les paiements sont supérieurs lorsque acheteurs et vendeurs se connaissent (2.92). Si les deux chaînes sont activées (audience et familiarité), le paiement est encore plus grand (3.37).

Distribution des paiements, par traitement.

Jusqu’ici on s’est dit que les paiements en PWYW sont supérieurs s’ils sont observés ou si des acheteurs ont un certain niveau de familiarité. En discussion, les auteurs rajoutent quelque chose d’intéressant. La relation entre degré de familiarité et paiement pourrait ne pas être linéaire. En effet vous pouvez être un acheteur et les deux autres acheteurs sont vos amis. Vous ne songerez peut-être pas à payer plus, car vous ne vous souciez plus de ce que vos amis vont penser. D’ailleurs vous vous retrouverez dehors pour partager le butin.

Le deuxième papier que j’ai lu pour cet article n’est pas d’un journal économique, mais de Marketing. Ce n’est pas mon domaine, et donc je ne suis pas sûre de le critiquer de la bonne façon. Mais il s’agit aussi d’études expérimentales de PWYW dans la ville de Francfort. Dans la première étude, un restaurant perse propose la formule PWYW en novembre et décembre 2007. Deux semaines avant le PWYW, le restaurant propose un déjeuner en buffet de 7.99 euros, et pour les huit semaines qui suivent, le PWYW est mis en place. A ce moment, les clients peuvent désormais payer pour ce même déjeuner, ce qu’ils veulent. Durant ces semaines, le prix précédent de 7.99 euros n’est plus affiché. Je suis sûre que vous vous demandez si ça marche pour un gérant. Les résultats sont établis avec comme point de référence la période du buffet à 7.99 euros des deux semaines avant. Eh bien dans cette expérience, en moyenne le chiffre d’affaires a augmenté (significativement) de 32.35%. Le prix payé par les clients était certes inférieur (en moyenne 6.44 euros), mais le gérant voyait ses revenus augmenter par l’agrandissement de la clientèle avec à peu près 11 clients de plus par jour. Pensez donc au PWYW pour vos business plans .

Les autres études expérimentales ont été faites au cinéma et dans une épicerie fine. Certains jours les revenus étaient très intéressants, mais sur toute la période, l’augmentation n’était pas significative.

Après le dernier article publié dans la rubrique Ubiquituous Economics, un lecteur de Bitter-Cola m’a demandé pourquoi tout ceci fait partie des « sciences économiques ». Je profite donc de cet article pour clarifier tout ça. Il est vrai que lorsqu’on parle d’économie, un public non averti pense soit à de l’économie monétaire, soit à la finance d’entreprise (conf. cet article). Du moins, c’est ce qui me revient le plus. Mais on a le privilège d’aller beaucoup plus loin que ça. On s’intéresse à l’allocation des ressources de façon générale. Et lorsqu’il est question d’un meilleur partage du gâteau, vous êtes d’accord que plein de domaines peuvent être consultés. Le PWYW peut faire l’objet d’un programme de charité dans lequel même si un client peut payer ce qu’il veut, on joue sur plusieurs états psychologiques et sociaux pour qu’il paie, et paie plus. Cela peut permettre à ceux qui ont de l’argent de payer pour des moins nantis qui ne paieront rien. Pensez donc au PWYW pour vos programmes caritatifs .

Pour ma part, je pense que le PWYW est une bonne méthode dans des zones à haut indice de confiance. Tu ne veux peut-être pas trahir la confiance du vendeur, et cela lui fait te faire encore plus confiance. Mais c’est aussi tellement risqué. Imaginez que l’Etat mette en place le PWYW pour le paiement des impôts. Tellement facile de prendre ce qui est « gratuit » même quand on a les moyens de payer plus. Vous entendrez « rhoo c’est d’abord l’Etat le premier voleur non ? »

Merci pour la lecture ! On se retrouve en octobre pour le prochain article de Ubiquituous Economics !

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Ntûmbhingofāt*

Bitter cola — Thu, 17 Aug 2023 16:08:41 +0000

Chanson en fond : Eyo – Asa

Quand on s’en va et qu’on revient, on peut être bien placé pour décompter les récoltes et les déserts.
Je suis née et j’ai grandi à Yaoundé. Des 19 années que j’y ai passé en continu, tout ce que j’ai vu et vécu me semblait évident : Le maïs se plante en mars, et les moissonneurs le récoltent au mois de juillet. Au reste de l’année les autres cultures. Et rebelote, l’année suivante.
« Quel avantage revient-il à l’homme de toute la peine qu’il se donne sous le soleil ? Le perpétuel recommencement des choses »[1]:
La petite épicerie est devenue un garage
Le pressing qui dans mon enfance encore était une téléboutique, est devenu une box de mobile money
Le supermarché est devenu une boutique de prêt à porter
La maman qui vendait des beignets de koki vend désormais des fruits
Le snack-bar est devenue une librairie.
Non pardon, le snack-bar est toujours un snack-bar.
Et la pompe funèbre « Le confort » à Olezoa est aussi restée fidèle à elle-même.
C’est un business qui marche bien au Cameroun.
Si la mort n’a pas été « confortable », la suite au moins doit l’être.
Je n’ai pas discuté avec le gérant mais je pense que c’était ça son idée…
Bref à une ou deux choses près, Yaoundé fonctionne comme un grand champ. Par rotation de cultures, en préservant toutefois les cultures qui savent être abondantes à toutes les saisons de l’année.

Je vadrouille ainsi dans ma ville natale, un épi de maïs dans la main.
En chantant parce que pour une raison que j’ignore, ce n’est qu’à Yaoundé que j’arrive à marcher en chantant. A Paris on a vite fait de me regarder en coin. D’ailleurs à Yaoundé, on ne regarde pas en coin. On regarde droit dans les yeux :
« Ma chérie viens monter sur la moto, sinon tes mollets vont devenir durs à force de marcher. »
« Zempoil[2] tu n’as toujours pas grandi ? »

Je n’ai pas vu grand-chose sous le soleil de Yaoundé, mais j’espère toujours pouvoir reconnaître ce qui est vanité et ce qui ne l’est pas.

Quel est ton meilleur souvenir de ta ville natale ?

*Juillet en fefe’e, langue parlée par les ressortissants du Haut-Nkam (Département à l’ouest du Cameroun). Littéralement, Ntûmbingofāt signifie « Premiers maïs ».

[1] Tu as deux essais pour retrouver cette citation de mon livre préféré 😊.

[2] Mon surnom au quartier quand j’étais petite.

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